Elfoglalt Kelet-Jeruzsálem – Egy pizzásdoboz és egy golyónyom. Ez volt az egyetlen bizonyíték, ami megmaradt az al-Hardoub utcában a június 16-i, a 21 éves Uday Abu Juma’ és a 12 éves Iyas Abu Mufreh elleni mesterlövész-támadásról Kelet-Jeruzsálem at-Tur nevű negyedében, miután a hatóságok másnap átvizsgálták a helyszínt.
Éjfél előtt nem sokkal Uday és Iyas unokatestvérek gyűltek össze családtagjaikkal nagyapjuk at-Tur-i háza előtt. Abu Juma tágabb családja azért jött össze, hogy megünnepeljék nagyanyjuk mekkai haddzs zarándoklatról való visszatérését. A család egyik lánya szintén magas pontszámot ért el a palesztin nemzeti „tawjihi” vizsgákon.
Néhány nappal korábban az izraeli hatóságok útzárakat helyeztek el a környék két főbejáratánál, a 12 napos iráni konfliktus kezdetén, június 13-án. A családtagok szerint azonban azon az éjszakán minden csendes volt a környéken.
Iyas és Uday egy autó közelében ültek és pizzát ettek, amikor hirtelen rájuk és családtagjaikra tüzet nyitottak. Tíz lövésből kettő Iyas-t és Uday-t találta el, és vér ömlött a pizzára.
„Mindenki sokkos állapotban volt” – emlékezett vissza Nisreen Abu Mufreh, Iyas édesanyja. „Nem tudtuk, mi történik. Nyilvánvalóan nem volt semmilyen fenyegetés a katonaság felé [az utcánkból].”
Csak a szomszédok utcai biztonsági kameráinak felvételeinek áttekintésekor vették észre később, hogy két izraeli mesterlövész, akik körülbelül 500 méterre (550 yardnyira) egy tetőn álltak, előzetes figyelmeztetés nélkül tüzet nyitottak a családi összejövetelre.
Amikor a család megpróbálta kórházba szállítani a két fiút, az izraeli rendőrség megállította a mentőautót, és őrizetbe vette Iyas apját, Raedet. A rendőrség azzal vádolta Iyast és Udayt, hogy Molotov-koktélokat dobáltak és tűzijátékokat lőttek a családi összejövetel alatt, és azt állították, hogy az izraeli erők önvédelemből nyitottak tüzet.
A fiúkat először az at-tur-i Al Makassed Kórházba szállították. Később átszállították őket a nyugat-jeruzsálemi Ein Keremben található Hadassah Kórházba.
Az at-tur-i kórházban a családot ismét megállította a rendőrség. „Hogy lőhettek le egy gyereket így?” – kérdezte a rémült Nisreen a rendőröktől. A rendőrség azt válaszolta, hogy nem tudják, ki lőtte le a két fiút, sőt, a család szerint azt is megpróbálták állítani, hogy a lövöldözés „belső családi vita” eredménye volt.
„Lehet, hogy nem jár többé”
Iyas és Uday sérülései katasztrofálisak voltak. Az Iyas – aki az orvosok szerint szerencsés, hogy életben van – szívétől mindössze centiméterekre fúródott, hatalmas nyílt sebet hagyva a bal vállán, és jelentős ideg- és artériakárosodást okozva. Udayt gyomorszájon lőtték, a golyó a hátán keresztül jött ki, és károsította az idegeit, artériáit és gerincét.
Iyas családja retteg attól, hogy a fiú karja és keze maradandó károsodást szenved, míg Uday esetleg nem tud újra járni.
A kórházban az orvosok azt mondták a családoknak, hogy Udayt és Iyas-t „dumdum” golyók találták el. Ezeket úgy tervezték, hogy becsapódáskor kitáguljanak, maximális kárt okozva, és a nemzetközi jog tiltja a háborús használatukat. Bár Kelet-Jeruzsálem hivatalosan nem háborús övezet, illegális izraeli megszállás alatt áll.
„Mi jogosít fel arra, hogy lelőj egy 12 éves gyereket, aki az unokatestvérével ül és pizzát eszik? És hogy az unokatestvére ne tudjon újra járni az életében?” – kérdezte a kétségbeesett, 21 éves Amir Abu Mufreh Iyas betegszobája előtt. Amir minden napját és éjszakáját a kórházban töltötte kisöccsével.
Amir azt mondta, hogy legfiatalabb öccse „jó gyerek” volt és „nem bajkeverő”, és felidézte, hogyan segített neki Iyas kukoricát árulni az utcán. „Nem tudok mit mondani.”
A támadások másnapján az izraeli rendőrség az al-Hardoub utcára érkezett, és eltávolította a helyszínen hátrahagyott golyókat és töltényhüvelyeket – mondták a helyi közösség tagjai. Emellett elvették a közelükben lévő autó törött üvegét, és letakarították a lövöldözés okozta vért. Csak egyetlen golyónyom és az eldobott pizzásdoboz maradt meg az autón. „Tisztára törölték a bűncselekmény helyszínét” – jegyezte meg Nisreen.
A család és szomszédaik szerint a rendőrség a következő napokban többször is visszatért a környékre, hogy felmérje a helyzetet. Érdekes módon eltávolították a környék bejáratánál elhelyezett betonblokkokat. Ezek az útakadályok arra kényszerítették a helyieket, hogy hosszú kerülőket tegyenek, és gyalog menjenek el a közeli Augusta Victoria Kórházba, egy másik intézménybe, amely főként helyi palesztinokat lát el.
„Azt állították, hogy az útakadályokat a környék ellenőrzése érdekében [helyezték fel], tekintettel a háborús helyzetre” – mondta Nisreen. „Akkor miért távolítják el őket a [lövöldözés] másnapján, és tesznek úgy, mintha mi sem történt volna?”
„A céljuk – mondta Nisreen – az, hogy káoszt teremtsenek és távozzanak.”
„Al-Aksza teljes szuverenitásom alatt áll, akárcsak Tel-Aviv”
Uday Abu Juma’ és Iyas Abu Mufreh lelövése az egyik legerőszakosabb eset az izraeli hatóságok által Kelet-Jeruzsálem palesztin lakosai ellen végrehajtott számos fellépés közül a júniusi 12 napos Izrael-Irán háború során.
A konfliktus kezdetén az izraeli rendőrség útzárakat helyezett el több negyedben, és a lakosok az éjszakai razziák számának növekedéséről számoltak be olyan negyedekben, mint At-Tur, Issawiyeh, Kafr Aqab és Wadi al-Joz.
A Hamász 2023. október 7-i dél-izraeli támadásait követő rendőrségi fellépéshez hasonlóan a 12 napos konfliktus során legalább két lakost tartóztattak le a megszállt Kelet-Jeruzsálemben a közösségi médiában közzétett bejegyzések miatt.
A helyiek arról számoltak be, hogy a Kelet-Jeruzsálembe vezényelt izraeli határőrség rendszeresen átkutatta telefonjaikat, és állítólag két palesztint megvertek, mert telefonjukon olyan tartalmak voltak, amelyek Irán Izrael elleni megtorló rakétatámadásait támogatták – közölte Rami Saleh, a Jeruzsálemi Jogi Segítségnyújtó és Emberi Jogi Központ (JLAC) jeruzsálemi fiókjának igazgatója.
„A rendőrség és a katonák agresszív fellépése ezeken a [negyedbeli] bejáratokon sokkal, de sokkal keményebb a szokásosnál” – mondta Saleh.
Amellett, hogy hirtelen lezárták Jeruzsálem óvárosának bejáratait szinte mindenki számára, aki nem ott lakott, az izraeli hatóságok a legtöbb boltost és utcai árust arra kényszerítették, hogy bezárják üzleteiket a muszlim és keresztény negyedekben, „a biztonsági helyzetre” hivatkozva.
A Nyugati Fal, a zsidók szent helye, nyitva maradt. De közel egy hétig a Szent Sír-templom és a Haram al-Sharif, amelyet a zsidók Templom-hegyként ismernek, lezárták a keresztény és muszlim hívők előtt. Ezeket a szabályokat néhány napra kissé enyhítették, és csak korlátozott számú ember imádkozhatott. A Haram al-Sharifhoz való hozzáférést azonban ismét teljesen blokkolták a hívők számára az iráni nukleáris létesítmények elleni amerikai csapást követően június 22-én kora reggel, egészen Izrael és Irán közötti tűzszünetig.
Válaszul június 20-án több tucat palesztin férfi gyűlt össze péntek délutáni imára az Óváros falain kívül.
A Haram Al-Sharif – a Szikladóm és az Al-Aksza-mecsetnek otthont adó terület, amely kizárólag a jordániai üzemeltetésű Iszlám Vakf felügyelete alatt áll – lezárása közvetlenül ellentétes az Izrael és Jordánia közötti megállapodással, miután az izraeli hatóságok és politikai szereplők sorozatosan megpróbálták megsérteni a Vakf szuverenitását a vallásilag és politikailag kényes helyszín felett.
Ahogyan a Vakf egyik magas rangú forrása az Al Jazeerának elmondta: „Az [izraeli] megszállás bezárta az Al-Aksza-mecsetet, hogy üzenetet küldjön az iszlám világnak: »Az Al-Aksza teljes mértékben az én szuverenitásom alatt áll, akárcsak Tel-Aviv.«”
„Kollektív fenyegetésként”, nem pedig „legitim civil lakosságként” kezelték
Az izraeli hatóságok által a megszállt Kelet-Jeruzsálemben bevezetett korlátozások és intézkedések mellett a palesztin mozgás Ciszjordániában is jelentősen korlátozva volt az Iránnal folytatott háború alatt, a legtöbb palesztin átkelőhelyet Jeruzsálembe lezárták vagy korlátozták, valamint számos ellenőrzőpontot az ostromlott Ciszjordániában.
„A fokozott korlátozások, razziák, letartóztatások és vallási helyszínek bezárása biztonsági ürüggyel indokolt, de a gyakorlatban ezek politikai eszközök, amelyeket a palesztin jelenlét elnyomására használnak a nyilvános térben és a jogos véleménynyilvánítás elhallgattatására” – áll az Ir Amim és a Bimkom izraeli nem kormányzati szervezetek közös nyilatkozatukban, ezeket a politikákat „indokolatlan kollektív büntetésnek” nevezve.
„A kelet-jeruzsálemi palesztin lakosságot kollektív fenyegetésként kezelik” – folytatta a közlemény –, „nem pedig legitim civil lakosságként, amely a város szövetének szerves részét képezi.”
Az izraeli rendőrség szóvivője nem reagált az Al Jazeera megkeresésére, hogy kommentálja Iyas Abu Mufreh és Uday Abu Juma’ lelövését, valamint az izraeli hatóságok által az Iránnal folytatott háború során bevezetett kelet-jeruzsálemi korlátozások és politikák célját és jellegét illetően.
Miközben valószínűleg lebénult unokatestvérét a kórház egy másik emeletén kezelik, Iyas Abu Mufreh továbbra is a Hadassah Kórházban marad, miután már egy sor műtéten esett át, halványulva a reményben, hogy nem maradandó károsodást szenved. A kórházban nehezen evett, ivott és aludt, a lövöldözés még mindig traumatizálta, és azon tűnődik, hogy valaha újra biliárdozhat-e – ami a szenvedélye –, családja szerint.
„Csak haza akarok menni, játszani a barátaimmal és visszamenni az iskolába” – mondta Iyas a kórházi ágyából, családja és barátai körében. Csavarok tartották egy darabban a karját, miközben idegesen várta a következő műtétet.
„Izrael [a palesztinokkal] mindezen intézkedések és erőszak révén bánik” – mondta Aviv Tatarsky, az Ir Amim kutatója –, „és [Izrael] látja, hogy senki sem vonja felelősségre.”
Forrás: Al Jazeera
