Bár Palesztina modern történelméről sokat írtak és publikáltak, az ország ókori történelme három fő nehézséggel küzd: először is, a történelmi dokumentumok szűkössége miatt számos hiányosság és kétértelműség áll fenn; másodszor, a bibliai narratíva dominanciája, amely az ókori Izrael történetét a történelem hivatalosan jóváhagyott változataként közvetíti; harmadszor pedig a tudománytalan és leegyszerűsített népszerű mítoszok és legendák túlsúlya, amelyek a bibliai narratívára próbálnak választ adni. Nur Masalha magnum opusa, a „Palestine: A Four Thousand Years History” (Zed Books Ltd., 2018) mesteri válasz ezekre a nehézségekre.
A következőkben Palesztina történelmének egy nagyon rövid vázlata következik, amely a korai emberek kőkorszaki megjelenésével kezdődik és a modern időkben ér véget. Ezt használták fel a Palesztin Történelmi Kárpit paneljeinek jeleneteinek „ihletésére”. A Projekt köszönetet mond Dr. Mahmoud Hawarinak, a birzeiti Palesztin Múzeum korábbi főigazgatójának, és Dr. Ghada Karminak, az Exeteri Egyetem Arab és Iszlám Tanulmányok Intézetének kutatójának a kronológia összeállításáért.
Bevezetés
A korai emberek körülbelül 500 000 évvel ezelőtt érkeztek a Termékeny Félholdba és Palesztinába. A letelepedett élet i.e. 12 500 és 9 500 között kezdődött, amikor a félig letelepedett natufi kultúra (Wadi Natufról nevezték el, Ramallahtól nyugatra) fejlődött. Az emberek barlangokban és nyílt településeken éltek, és a gyűjtögetésre, a vadászatra, a halászatra és a mezőgazdaság kezdeteire támaszkodtak. A gabonafélék betakarítására és őrlésére kőeszközöket fejlesztettek ki, és előállították az első művészeti és kultikus tárgyakat. A Palesztin Történelem Kárpit Palesztina történetét dolgozza fel a neolitikummal és Jerikó fallal körülvett városával.
i.e. 9,500-4,000 Újkőkor: a mezőgazdasági falvak kialakulása
A mezőgazdaság bevezetése és a letelepedett gazdálkodó közösségek és falvak létrehozása: az állatok háziasítása; a fazekasság feltalálása; a vallási hiedelmek és kultikus gyakorlatok megjelenése, amelyeket különféle figurák és eszközök ábrázolnak. \u00A0Jerikót a világ egyik legkorábbi erődített településeként fejlesztették ki.
Kr. e. 4000-3000 Kő-rézkor: regionális kultúrák megjelenése
Regionális kultúrák kialakulása Palesztinában, amelyek a mezőgazdasági termelés mellett a pásztorkodásra és a réz megjelenésére épültek; a réz és a gazdagabb művészeti és kultikus hagyományok.
Kr. e. 3000-1250 Bronzkor: kánaáni városállamok az ókori Egyiptomi Birodalom uralma alatt
A városi élet megjelenése és az első erődített városok létrehozása az egyiptomi uralom alatt; a kánaániták, egy sémi népcsoport, letelepedtek Palesztinában/Kánaánban és a szír-palesztin partvidék mentén. Félig független városállamokat hoztak létre, amint azt a Tell al-Amarna-i levelek is tükrözik; fenntartották a tengeri és szárazföldi kereskedelmet a keleti Földközi-tengerrel, Egyiptommal és Mezopotámiával; feltalálták az alfabetikus írást; kifejlesztettek egy több istenségből álló vallást, amely közös az ókori Közel-Kelet sémi népei számára; bronzeszközöket gyártottak; a kánaáni városállamok gyakori lázadásai egyiptomi katonai hadjáratokat indítottak Palesztinában.
Kr. e. 1250-721 Vaskor: regionális királyságok
A tömeges népvándorlás regionális királyságok létrejöttéhez vezetett Palesztinában: a föníciaiak (a kánaániták leszármazottai és örökösei), akik tengerjárók voltak, és a szír-palesztin partvidék mentén fekvő városállamaikból tengeri kolóniákat alapítottak a Földközi-tenger medencéjének déli partjai mentén; a filiszteusok (akikről Palesztinát elnevezték) a Földközi-tenger medencéjéből vándoroltak, városállamok konföderációját hozták létre Palesztina déli partvidéke mentén, és vasfegyvereket és -eszközöket gyártottak; a héberek vagy izraeliták, egy félnomád sémi nép, Palesztina középső hegyeiben telepedtek le; kulturálisan a kánaániták befolyásolták őket, és konfliktusban álltak a filiszteusokkal.
Kr. e. 721-332 Mezopotámia hegemóniája
Palesztinát Mezopotámia uralma alá vonták; Kr. e. 721-ben az asszírok, Kr. e. 586-ban pedig a babiloniak foglalták el, akik a lakosság nagy részét száműzték. Ebben az időben jelent meg először az asszír dokumentumokban a Palesztina név „Plisztu” formájában, amely a filiszteusokból származik. Kürosz perzsa császár meghódította Palesztinát, és megengedte a júdeaiaknak, hogy visszatérjenek a száműzetésből; számos jellegzetes eszme és intézmény, beleértve a zsidók kifejezést is, ebben az időben jelent meg; a héber Biblia nagy részét átírták és kiegészítették. A „Palesztina” nevet a Kr. e. 5. századi görög történész, Hérodotosz említette, majd később az Ószövetségben is megjelent héber „Pleset” formájában, amely a „Plesteem” (filiszteusok) szóból ered.
Kr. e. 332-63 hellenisztikus korszak
Nagy Sándor 332-ben meghódította Palesztinát, hellenisztikus kultúra hatása alá helyezve azt, amely az élet minden területére, a művészetre és az építészetre, a filozófiára és a vallásra is hatással volt. Sándor halála után közel-keleti birodalmát két hadvezére osztotta fel: Szíriát és Palesztinát a Szeleukida uralom alatt, Egyiptomot pedig a Ptolemaiosz uralom alatt; a Makkabeusok vezette zsidók fellázadtak az erőszakos hellenizáció ellen, és Kr. e. 129-ben megalakult egy független hasmoneus királyság. A hasmoneusok erőszakkal áttérítették az idumeaiakat (Dél-Palesztina korai arabjait) a judaizmusra.
Kr. e. 63-325 római korszak
Miután a rómaiak Kr. e. 63-ban meghódították Palesztinát, megkezdődött a romanizáció folyamata; római jellegű városok, például Jeruzsálem, Caesarea, Sabatiya, Beiszan létrehozása; Egy vazallus királyt, Nagy Heródest (származása szerint idumeai arab) neveztek ki Júdea uralkodójává Kr. e. 37-ben; ebben az időben az ország etnikai összetételében zsidók, szamaritánusok, idumeaiak és nabateus arabok, görögök és föníciaiak voltak; Jézus Krisztus születése és a kereszténység terjedése az ő tanításai alapján, valamint az Újszövetség megírása; két nagyobb zsidó felkelést vertek le a rómaiak ellen, az egyik Kr. u. 70-ben a jeruzsálemi zsidó templom lerombolásához vezetett; a második, a Bar Kochba-féle felkelés Kr. u. 135-ben Jeruzsálem földdel való lerombolásához és egy római kolónia, az Aelia Capitolina felépítéséhez vezetett a helyén.
325-640 Bizánci korszak
Palesztina a Bizánci Birodalom uralma alá került; Konstantin császár legitimálta a kereszténységet, és az állam hivatalos vallásává nyilvánította. Palesztina fokozatosan keresztényesedett; számos templomot és kolostort építettek az országban, Krisztus életéhez kapcsolódó hagyományos helyszíneken, ezek között szerepel a jeruzsálemi Feltámadás Temploma és a betlehemi Születés Temploma. Zarándokok özöne látogatta a szent helyeket.
640-1099 Korai iszlám korszak
A muszlim arabok meghódították Palesztinát a bizánciaktól, majd arabosították és iszlamizálták a helyi lakosságot. A damaszkuszi omajjádok (661–750) átalakították Jeruzsálemet, amely a harmadik legszentebb iszlám várossá vált, és megépítették a Haram al-Sharifot, beleértve a Sziklamecsetet és az Aksza-mecsetet. Ők építették Ramlát Palesztina fővárosává. A bagdadi Abbászidák (750–969), a kairói Fátimidák (969–1073) és a damaszkuszi Szaldzsukok (1073–1098) uralkodása alatt Palesztina továbbra is virágzott, Jeruzsálem pedig az iszlám zarándoklat és tanulás központja volt.
1099–1291 Keresztes időszak
A keresztesek (frankok) 1099-ben meghódították Palesztinát, majd gyarmatosítás következett; Jeruzsálemet kifosztották, lakosságát pedig lemészárolták; megalakult a Jeruzsálemi Latin Királyság, katonai parancsokkal védve azt; a frankok számos várost, vidéki települést, várat, templomot, kolostort és ipari létesítményt hoztak létre.
1187–1250 Ajjúbida időszak
Az Ajjúbida törzs, elődeiket, a zangidákat követve, „szent háborút” vívott a Levantéban a keresztes államok ellen. Miután Szalah al-Dín 1187-ben legyőzte a kereszteseket a hittini csatában, visszaszerezte Palesztinát és Jeruzsálemet, helyreállította és felszentelte az iszlám szent helyeket Jeruzsálemben, valamint felélesztette az iszlám művészetet és építészetet. Jeruzsálemet al-Kamil 1229-ben békeszerződésben átadta a kereszteseknek. A khawarizmiak 1244-ben foglalták vissza.
1260-1517 Mameluk korszak
A mamelukok megdöntötték az ájubidákat, és Kairóból uralták Palesztinát. 1260-ban legyőzték a mongolokat az aindzsálúti [Názáret közelében] döntő csatában. Bajbarsz 1277-ben bekövetkezett haláláig visszafoglalta Palesztina nagy részét a keresztesektől. A mamelukok a művészetek nagy mecénásai voltak, és számos vallási és világi épületet támogattak, amelyeket jellegzetes stílusban építettek. Kiterjedt kán- (karavánszeráj) és postaállomás-hálózatot is létrehoztak, amelyeket utak és hidak hálózata kötött össze. Jeruzsálemet tovább erősítették a muszlim zarándoklat és tanulás központjaként.
1516-1917 Oszmán Birodalom
I. Szelim oszmán-török szultán 1516-ban meghódította Palesztinát, és beolvasztotta az Oszmán Birodalomba. Szulejmán szultán uralkodása alatt kiterjedt munkaprogramot hajtottak végre, beleértve Jeruzsálem falainak újjáépítését, valamint a Sziklamecset és az Aksza-mecset helyreállítását.
Az oszmánok Palesztinát Jeruzsálem, Nablusz és Akkó kerületeire (szandzsákokra) osztották fel. A súlyos adók és az oszmán hatóságok elnyomó intézkedései számos felkeléshez vezettek, amelyek során a helyi vezetők „autonóm” uralmat hirdettek, mint például Zahir al-‘Umar Észak-Palesztinában, székhelyével Akkóban. 1801-ben Napóleon vezette francia katonai inváziót Egyiptom és Palesztina ellen Ahmad pasa al-Dzsazzar Akkónál visszaverte. Muhammad ‘Ali kikiáltotta Egyiptom függetlenségét, és megszállta Palesztinát (1831-1840). Jaffa Palesztina legfontosabb kikötőjévé fejlődött.
A zsidó bevándorlás első hulláma Palesztinába 1881-ben kezdődött. Herzl az 1897-es bázeli első cionista kongresszuson jelentette be, hogy célul tűzték ki egy zsidó haza létrehozását Palesztinában.
1916-ban Nagy-Britannia és Franciaország titokban megállapodtak abban, hogy felosztják egymás között az Oszmán Birodalom arab tartományait.
1917-1920 Palesztina brit katonai közigazgatása
1917-ben Jeruzsálemet Allenby tábornok vezette brit erők foglalták el. Ugyanebben az évben a brit kormány a Balfour-nyilatkozatban kijelentette, hogy támogatja a zsidó nép nemzeti otthonának létrehozását Palesztinában.
1920-1948 A brit mandátum
Nagy-Britannia 1920-ban „megkapta” a palesztinai mandátumot; fokozódott a zsidó bevándorlás és letelepedés brit támogatással; az 1936-os, három évig tartó palesztin felkelés a brit hatóságok és a növekvő zsidó bevándorlás ellen irányult; zsidó terrorizmus és szabotázshullám a britek ellen; Az ENSZ 1947-es felosztási terve Palesztina két különálló államra osztásáról: zsidó és arab.
1948 után a palesztin Nakba és diaszpóra / Izrael állam
A háború és az 1948-as palesztin Nakba a palesztinok etnikai tisztogatásához vezetett hazájuktól és Izrael állam megalapításához; közel egymillió palesztin menekült vált száműzetésbe a szomszédos arab országokban; több mint 500 város és falu néptelenedett el és pusztult el; a megmaradt palesztinok izraeli katonai uralom alá kerültek; 1950-ben elfogadták a Távolléti Vagyonról Szóló Törvényt, amelynek értelmében a palesztin menekültekhez tartozó földterület Izrael államának tulajdonává vált; Izrael elfogadta a Visszatérési Törvényt, amely minden zsidónak jogot adott arra, hogy Izraelben/Palesztinában letelepedjen; Ciszjordánia és Gázai övezet jordániai, illetve egyiptomi uralom alatt; 1961-ben megalakult a Jasszer Arafat vezette Fateh mozgalom; 1964-ben megalakult a Palesztin Felszabadítási Szervezet.
1982-es szabrai és shatila-i mészárlás
Az ENSZ 242. számú határozata felszólítja Izraelt, hogy vonuljon ki az általa megszállt területekről; az 1968-as al-karamai csata, ahol a Fatah visszaverte az izraeli támadást; az 1973-as októberi háború; Izrael, Egyiptom és az Egyesült Államok által aláírt Camp David-i megállapodás; Izrael libanoni inváziója, Bejrút ostroma, a PLO kiűzése Libanonból és a szabrai és shatila-i mészárlás 1982-ben.
1987-1993 Az első intifáda és az oslói megállapodások
Az első palesztin intifáda 1987-ben és az Intifáda Egységes Vezetésének létrehozása; 1992-es madridi békekonferencia; Izrael és a PLO között 1993-ban aláírt oslói megállapodások; a Palesztin Nemzeti Hatóság létrehozása 1994-ben; az izraeli telepes tevékenységek folytatása; a palesztin területek feldarabolása.
2000–jelenleg: a második intifádától a nagy visszatérési menetig
A második intifáda kitörése és a palesztin területek Palesztin Hatóság általi ellenőrzése alatt álló újbóli elfoglalása 2002-ben; Arafat izraeli ostroma Rámalláhban, amely 2004-ben halálához vezetett; a palesztin állam ENSZ általi elismerése nem tagállamként 2012-ben; a nagy visszatérési menet 2018-ban. A katonailag megszállt palesztin területek ellopása zsidó izraeli telepesek számára továbbra is folyamatban van, annak ellenére, hogy megsérti a nemzetközi jogot.
