A közelmúlt eseményei rávilágítanak a cionista erőszak veszélyes normalizálódására, amely a globális közömbösség közepette átlépi a határokat.
„A kulturális hatalom meghódítása megelőzi a politikai hatalmat” – írta Antonio Gramsci filozófus egy évszázaddal ezelőtt.
A múlt hónapban három riasztó esemény történt mindössze egy hét leforgása alatt: egy palesztin kislányt és hároméves öccsét egy fához kötöztek a megszállt Ciszjordániában; egy palesztin buszsofőrt megtámadott egy tömeg Jeruzsálemben; és egy amerikai nőt cionisták támadtak meg New York utcáin.
A gázai katasztrófa mértékéhez képest ezek az események jelentéktelennek tűnhetnek – de fontos, hogy egy folyamatban lévő, egyre intenzívebbé váló és a határokon átívelő folyamat részeként tekintsünk rájuk.
A közös szál, amely ezeket az eseményeket összeköti, nemcsak az elkövetők jobboldali cionizmusa, hanem a világ passzív elfogadása is, ahogyan a telepes-gyarmati erőszak a megszállt területekről Izrael 1948-as határaira és a külföldi zsidó közösségekre is átterjed.
Míg sok cionista „rossz almának” vagy „szélsőséges kisebbségnek” állítaná be ezeket a támadókat, az igazság az, hogy viselkedésük az izraeli társadalmon belüli kulturális forradalom sikerét tükrözi.
Bemutatják, hogyan teszi lehetővé Izrael gázai népirtását olyan népszerű szlogenek internalizálása, mint a „legyintsünk Gázára” és a „dobjuk őket a tengerbe” – ezek a szlogenek egykor a peremvidékre korlátozódtak, de ma már valós erőszakban nyilvánulnak meg.
Ez a messiási világnézet a diplomácia világára is kiterjed, ahol Izrael nemrégiben felháborodást váltott ki a katolikus elit körében, amiért törölt egy részvétnyilvánító tweetet Ferenc pápa halálakor, és csak egy alacsonyabb rangú képviselőt küldött a temetésére. A pápát Izrael gázai népirtó háborújának ellenzőjeként tartották számon, így a támogatása árthatna Benjamin Netanjahu miniszterelnök újraválasztási esélyeinek.
Politikai számítások
Netanjahu viselkedése nem véletlen. Kiszámított és politikai érdekekkel összhangban van, különösen Itamar Ben Gvir nemzetbiztonsági miniszter bázisa körében, aki számos fiatal izraeli ikonná vált.
Ben Gvir testesíti meg a cionizmuson és az izraeli társadalomon belüli kulturális változásokat. Az 1990-es években hírhedtté vált, mivel ellopta Jichák Rabin volt miniszterelnök autójának Cadillac motorháztető díszét, élő adásban feltartotta, és kijelentette: „Ha eljutunk a szimbólumhoz, eljuthatunk Rabinhoz is.” Később, ugyanebben az évben Rabint meggyilkolta Jigal Amir, egy férfi, aki ugyanilyen messiási jobboldali körökhöz kötődött.
Hiba lenne a közelmúltbeli változásokat kizárólag a gázai háborúnak tulajdonítani. Bár a háború felgyorsíthatta a folyamatot, a mélyebb kulturális átalakulás az oslói megállapodások és a második intifáda kudarca után kezdődött, amikor az izraeli társadalom nem volt hajlandó lemondani az elfoglalt palesztin területek feletti ellenőrzésről.
Hatalommal kerülve Netanjahu ambiciózus projektet indított az ország újjáépítésére – nem egy globális integrációra törekvő államként, hanem egy féktelen, bocsánatkérő zsidó nemzetként, amely a világot állandó egzisztenciális fenyegetésnek tekinti.
Még akkor is, amikor az izraeli erőszak egyre láthatóbbá válik, az olyan politikusokat, mint Ben Gvir, tiszteletbeli vendégekként fogadják az Egyesült Államokban.
Netanjahu feloldotta a cionizmus belső ellentmondásait, a 21. század utolsó aktív gyarmatosító mozgalmát. Egy olyan időszakban, amikor a gyarmatosítás és a megszállás globális tabuk, Netanjahu új utat nyitott egy olyan társadalom számára, amely továbbra is dominálni akar, de egyben nyugati legitimitásra is vágyik. A megoldása egyszerű volt: elvetni a liberális homlokzatot.
A populista jobboldali erők globális felemelkedése, különösen Donald Trump amerikai elnöksége, valamint a nemzetközi intézmények gyengülése lehetőséget adott Izraelnek arra, hogy levetkőzze az emberi jogok és a korlátozások retorikáját. Ehelyett nyíltan régóta fennálló cionista célokat követett: palesztinok áttelepítését, korlátlan katonai erő alkalmazását és a szomszédos arab országokba való terjeszkedést.
Palesztin szempontból még kritikusabb a világ növekvő hajlandósága ennek a kultúrának az elfogadására.
Még akkor is, amikor az izraeli erőszak egyre láthatóbbá válik, az olyan politikusokat, mint Ben Gvir, tiszteletbeli vendégként fogadják az Egyesült Államokban, míg a New York utcáin egy fiatal nőt üldöző cionista csőcseléknek a felvételei alig vagy egyáltalán nem kapnak médiavisszhangot. Képzeljük el, mi lett volna a nemzetközi reakció, ha a támadók muszlim férfiak lettek volna.
Kritikátlan támogatás
Ez azt mutatja, hogy a globális közvéleményben bekövetkezett változások ellenére, különösen a gázai népirtás közepette, ahol Izraelt egyre inkább agresszornak tekintik – a nyugati politikai, média- és üzleti szféra hatalmi központjai továbbra is kritikátlanul támogatják az izraeli társadalmat.
A palesztinok számára ez a valóság komoly politikai elszámolást igényel. Norman Finkelstein elemző nemrégiben kiemelte ezt a kihívást a Middle East Eye számára, rámutatva, hogy a palesztin mozgalmak gyakran alábecsülik magának a hatalomnak a központi szerepét.
Finkelstein ezt azzal illusztrálta, hogy több amerikai egyetemi rektor – akik közül kettő színes bőrű nő volt – a közelmúltban távozott, mivel nem léptek fel keményebben a palesztinbarát egyetemi tüntetésekkel szemben. A Demokrata Pártból senki sem sietett a megmentésükre.
Finkelstein továbbá arra is figyelmeztetett, hogy a „törléskultúra” végső soron gyengíthette a palesztin mozgalmat, utat nyitva a legitim politikai beszéd elnyomásának. Megjegyzései hangsúlyozzák annak szükségességét, hogy a politikát a hatalom megszerzésének eszközeként tekintsük – nem mindenáron, hanem tájékozott és komoly vita révén, gondosan megvizsgálva a rendelkezésre álló lehetőségeket. Egy olyan időszakban, amikor népirtás történik, és naponta gyilkolnak gyermekeket, ez különösen kritikus.
A tanulság tehát világos a palesztinok számára: sürgősen el kell kezdenünk egy alternatívát kidolgozni Izrael népirtó kultúrájával szemben.
A humanitárius és nemzeti kérdésekkel meg kell küzdenünk anélkül, hogy elveszítenénk saját emberségünket. Meg kell találnunk a módját a hatalomépítésnek, a mozgalmakon átívelő szervezkedésnek, és széles koalíciók létrehozásának – egy valódi demokratikus alternatívát építve a régiót most sújtó rémálomra.
A cikkben kifejtett nézetek a szerzőhöz tartoznak, és nem feltétlenül tükrözik a Middle East Eye szerkesztési politikáját.
