Annak ellenére, hogy olyan gyerekek és csecsemők jelenetei vannak, akiknek csontjai átszúrják a bőrüket, az izraeli politikusok népirtó felhívásai csak egyre hangosabbak
Három évig egy varsói gettó túlélőjével laktam egy házat.
Egy gyönyörű, régi palesztin ház volt Nyugat-Jeruzsálemben, amelyet az izraeliek 1948-ban foglaltak le a Nakbában, és amelyet kettéosztottak.
Én elöl laktam, ő pedig hátul.
Minden nap megvárt a kertben, amelyet a ház mindkét oldala közösen használt, és történeteket mesélt a gettóról – a pusztítás jeleneteiről, és arról, hogyan sikerült élelmet szereznie a családjának.
Ma abban az egykori szobájában ülök, ahol utolsó napjait töltötte, és ezeket a sorokat a hírlevelembe írom, miközben a gázai éhezés szörnyű képei kavarognak a fejemben.
Az egykori szomszédomnak el kellett rejtenie zsidó identitását, és írnek tettette magát, hogy élelmet szerezzen a családjának.
De ez nem akadályozta meg abban, hogy bűntudatot érezzen. „A gettóban tomboló éhség és járvány gondolata kísértett, és nem akart elereszteni, miközben napjaimat zöld fű és kék ég vette körül” – mondta nekem.
Kétmillió ember éhezik
Megőrizte az érzékenységét az élelem kérdésével kapcsolatban, és nekem a saját káromon kellett megtanulnom, hogyan kell kezelni.
Egyszer elkövettem azt a hibát, hogy vittem a feleségének, aki szintén holokauszt-túlélő volt, egy vekni különleges kenyeret, amit a megszállt Kelet-Jeruzsálemből kért. A szomszédom nagyon dühös volt: „Azt hiszed, nem tudjuk magunkat etetni?”
Még mindig őrzi a gettóbeli éhség és a kiéhezés okozta sebeket, amelyek évtizedekkel később is fájtak. Megtanultam érzékenyen viszonyulni hozzá az étel témájában.
Számomra ez nem volt újdonság; két Nakba-túlélő lányaként tudtam, hogy az étel problémát jelent a családomban. Annak ellenére, hogy elég ételünk volt otthon, anyám minden nap ugyanazt a kérdést tette fel: „Maradt elég étel a fazékban?” Igyekezett megbizonyosodni arról, hogy mindenki ehet.
A maradék száraz kenyeret is megette, hogy biztosítsa a gyerekeinek a friss kenyereket.
De a múltban történtek mindannyian összehasonlíthatatlanok azzal, ami ma történik Gázában. Apám, aki mindkét korszakot átélte, tanúskodik erről.
Bár a palesztinok 1948-ban háborút és élelmiszerhiányt éltek át a Nakbában, apám szerint ez nem érte el ezt a szintet. „Legalább lenne búzánk és kenyeret sütnénk” – mondja. „Semmi sem hasonlítható a gázai helyzethez.”
Egy kisfiú egy babkonzervet szorongat. Nem engedi el, mert tudja, hogy bármi is történik, ez az ő biztosítása.
Gázában ma pénzért nem lehet búzát venni. Még a homokkal és rovarokkal kevert búza sem kapható már. A világ kétmillió ember éhezését nézi.
Izrael több mint két hónapja teljes ostromot vezetett be. Megakadályozza, hogy minden élelmiszer és humanitárius szállítmány bejusson a Gázai övezetbe.
Április 16-án Israel Katz védelmi miniszter bejelentette, hogy az élelmiszer és a segélyek bejutását az övezetbe nem indítják újra, ezzel gyakorlatilag elismerte, hogy Izrael az éheztetést hadviselésként használja.
A gyermekek és csecsemők, akiknek csontjai kilógnak a bőrükből, éhen halnak, látványa nem késztet egyetlen politikust sem arra, hogy nyilatkozatot tegyen, vagy felszólítson a Gázának nyújtott segítség engedélyezésére.
Sőt, az ellenkezője történik. Minél jobban ellenállnak a palesztinok azzal, hogy elszántságot mutatnak a túlélés és a földjük elhagyása mellett, annál dühösebbek és szélsőségesebbek lesznek az izraeli kormány minisztereinek felhívásai.
Lázító retorika
Amichai Eliyahu izraeli örökségvédelmi miniszter hétfőn a gázai élelmiszerraktárak bombázására szólított fel, a Gáza elleni legújabb, a folyamatos izraeli népirtást elszenvedő izraeli gyújtó nyilatkozatában.
„Éheztetni kell őket. Ha vannak olyan civilek, akik féltik az életüket, akkor a kivándorlási tervet kell végrehajtaniuk” – mondta.
Itamar Ben Gvir nemzetbiztonsági miniszter szintén a gázai élelmiszerboltok bombázására szólított fel.
Ayelet Shaked, volt igazságügyi miniszter azt mondta: „A humanitárius segélyek és Gáza blokádjának leállítása – ez hozza a győzelmet.”
A nemzetközi közösség pedig csak nézi, mintha semmi rendkívüli nem történne.
A 40 éves Abdullah Kora, egy özvegyember, háromgyermekes apa, Khan Younis városának lakója ezt mondta: „A gyerekeim könyörögnek, hogy adjak nekik húst vagy tojást, és nekem azt kell mondanom nekik, hogy nincs, és hogy nem tehetem. Milyen bűncselekményt követtek el a gyerekeim? Miért érdemlik meg, hogy éhezzenek? Az éhség, amit most ránk kényszerítenek, gyötrelmes.”
Ahmed Dermly, a Middle East Eye újságírója elmondta nekem, hogy hetekig nem talált citromot, hogy enyhítse a torokfájdalmat.
„Mindig betegek vagyunk, sós vizet iszunk, és úgy járkálunk, mint a szellemek. Nem könnyű, főleg a gyerekekkel. Azt kérdezik, milyen ízű egy alma, paradicsom vagy görögdinnye.”
Egy kisfiú egy babkonzervet szorongat. Nem engedi el, mert tudja, hogy bármi is történik, ez az ő biztosítása.
Határ átlépése
Mi maradt mára abból az államból, amely a holokauszt emlékére, a gettókban élő éhes gyerekek képére épült, amelyekről Izrael minden állampolgárának gyermekkora óta tudnia kellett?
Izraeli politikusok állnak sorban, hogy sürgessék az éhezést és a halált.
A telepesek két hónapig várakozó teherautókban búzazsákokat semmisítenek meg a határon. Katonák lőnek egy palesztin csoportra, akik megpróbálnak ellopni egy zsák búzát – a vérrel kevert fehér búza képe az iPhone-omon van.
Az izraeli közvélemény mit sem sejt azoknak az embereknek a sorsáról, akik mellettük élnek. A Gázától mindössze egy órányi autóútra lévő éttermek tele vannak.
Van egy híres idézet, amelyet a 18. századi brit és ír filozófusnak, Edmund Burke-nek tulajdonítanak, és amely bevésődött az izraeli holokauszt-tudatba, annak ellenére, hogy Burke valószínűleg nem használta a neki tulajdonított szavakat.
Minden izraeli ismeri ezt a mondatot, és a „Soha többé” kifejezéshez hasonlóan ezt is szüntelenül ismételgetik, különösen a két héttel ezelőtti, a holokausztot jelző napon. Így szól: „A gonosz diadalához mindössze annyi kell, hogy a jó emberek ne tegyenek semmit.”
Újságírói pályafutásom során gondosan kerültem a holokauszt és a Nakba közötti összehasonlítást. De lehetetlennek tartom elkerülni azokat a jeleneteket, amelyeken a gyerekek csontjai látszanak a bőrük alatt.
Soha nem tudtam volna elképzelni, hogy azok a zsidók, akiknek ősei elszenvedték a holokauszt fájdalmát, átléphetik ezt a határt, egy olyan határt, amely emberségük lényegét fosztja meg.
Kíváncsi vagyok, mit mondana most az a holokauszt-túlélő, akivel egy házban laktam, ha még élne.
A cikkben kifejtett nézetek a szerzőhöz tartoznak, és nem feltétlenül tükrözik a Middle East Eye szerkesztői politikáját.
Lubna Masarwa újságíró és a Middle East Eye palesztin és izraeli irodájának vezetője, aki Jeruzsálemben él.
