Miközben Izrael iráni tudósokat gyilkolt meg, kórházakat és televízióállomásokat bombázott Iránban, az eszkaláció logikája – és a Közel-Kelet „egyetlen demokráciájának” úgynevezett „legerkölcsösebb hadserege” által tanúsított nyílt gyávaság – módszeresen és könyörtelenül folytatódik.
Ez kiterjed Mohamed Naszrallah, a Litani folyótól délre fekvő libanoni Hula faluban élő szeretett méhész célzott meggyilkolására is.
Nászrallah – vagy talán a méhei – halálos fenyegetést jelentettek a határ közelében élő izraeli telepesekre.
A véletlenszerű és kiszámított támadások állandó keveréke szinte lehetetlenné teszi az egyedi veszteség – és a gyász – érzékelését.
Az a pillanatnyi sokk, amelyet akkor éreztünk, amikor mindössze néhány napos működés után világossá vált, hogy az új, Moszadhoz köthető, USA által támogatott „humanitárius segélyállomások” valójában halálzónák, amelyeket a palesztin szolidaritás éheztetéssel és az élelmiszerek bűnözői ellenőrzésével történő felmorzsolására terveztek, elmúlt.
Benjamin Netanjahu izraeli miniszterelnök nyílt beismerése, miszerint a katonai és hírszerző erők bűnbandákkal működtek együtt az élelmiszer-elosztás feletti ellenőrzés megszerzése érdekében, kéz a kézben járt Izrael folyamatos felszámolásával – célzott merényletekkel vagy egyenesen elpusztítással – a palesztin polgári és közösségi élet minden szintjén.
A legtöbb koncentrációs táborban és gulagban a rabszolgamunka, a szűkös élelem és a gyógyszerhiány következménye a tífusz volt. Ezt követte a halál.
De Gázában – amely minden bizonnyal a valaha létrehozott legnagyobb koncentrációs tábor – a palesztinokat matematikailag, kategóriákba sorolva, a kegyetlenség különböző formáival semmisítik meg.
Az iraki amerikai szankciórendszerhez hasonlóan az a struktúra, amelyen keresztül Izrael végrehajtja ezeket a gyilkosságokat, sokkal nehezebben dokumentálható, mint a fizikai következményei.
A palesztinokra kényszerített rabszolgamunka formája új szintre emeli a perverzitást. Az énre gyakorolt hatása alatt mindent megtesznek, ami a túléléshez szükséges – követik az evakuálási parancsok „éhségjátékait”, golyók, bombák és rakéták között futnak, akár mesterlövészek, tankok, drónok, repülőgépek vagy hajók lőik ki azokat.
Az úgynevezett „humanitárius folyosókon” naponta több száz palesztint gyilkolnak meg – hidegvérrel és véletlenszerűen, akik a legszükségesebb élelmiszert keresik éhező családjuk ellátásához. Sokakat lelőnek vagy leszúrnak – gyakran súlyosan – bűnözők, akik ellopják az áhított élelmiszert, hogy a feketepiacon eladják.
Az izraeli forgatókönyv szerint az elképzelhetetlen rutinná válik.
Június 17-én Khan Younisban becslések szerint 80 vagy több embert, akik a Tammy Bruce Fehér Ház szóvivője által oly nagylelkűen humanitárius segélyként bemutatott morzsákra vártak, széttéptek az amerikai adófizetők által fizetett izraeli bombázók. További mintegy 300 ember megsebesült.
Ahogy Izrael egyre több palesztin újságírót gyilkol meg, egyre kevesebb szemtanújelentés jelenik meg Gázából.
De az iraki amerikai szankciórendszerhez hasonlóan – egy bürokratikus és technokrata gyilkológéphez, amely több százezer ember életét követelte –, a gyilkosságok elkövetésekor alkalmazott struktúrát sokkal nehezebb dokumentálni, mint a helyszíni következményeit.
Tervezett káosz
Június 9-én Dr. Ezzideen Shehab, egy neves palesztin orvos a következőt posztolta az X-en: „A Világegészségügyi Szervezetet nyugodtan és hivatalosan tájékoztatták, hogy az izraeli hadsereg felfüggesztette az orvosi koordinációt minden tizenkét év feletti palesztin férfi számára. Tizenkét.”
Bármennyire is nehéz bármely palesztinnak Gázában izraeli engedélyt szerezni az orvosi evakuálásra, ez az új rendelet szó szerint halálos ítélet.
Egy utolsó napi próféta vadságával és egy diagnoszta világosságával írva Dr. Shehab így folytatja:
Ez nem hanyagság; ez teológia – a kegyetlenség teológiája… Ami történik, az nem őrület; ez rend. És ez a borzalom. Nincs sikítás. Nincsenek lángok. Nincs káosz. Csak az elutasított beutalások sima csendje, a papírmunka pontossága és a mentőautóhoz soha el nem jutott gyermekek tökéletes csendje. És a világ figyel. Vannak, akik a halottakat számolják; mások a szavazatokat. De senki sem számol a láthatatlan haldoklókkal…
Ez a mesterséges káosz és az irányított rombolás egy számítás, amelyet Palesztina földjén és a palesztinok holttestein hajtanak végre – akár a kisebb börtönökben élnek, ahogy a néhai Walid Daqqa felvetette, akár abban a nagyobbban, amelyik Palesztinát megszállta.
Az Izrael által elkövetett terror és elnyomás fokozatos skáláján sokatmondó, hogy Daqqa özvegyét, Sanaa Salameh-et május 29-én őrizetbe vették, miközben átkelt egy ellenőrzőponton. Itamar Ben Gvir nemzetbiztonsági miniszter „online uszítás” vádjával a kitoloncolását és izraeli állampolgárságának visszavonását kérte.
Ötéves lányukkal, Miladdal volt együtt, akit Daqqa csempészett spermájából fogant meg, miután megtagadták tőle a házastársi jogokat – ez egy fontos fejezet az ellenállás krónikáiban.
A lányától elválasztva és hét bírósági megjelenésnek kitéve, Salameh aktivistát, újságírót és fordítót június 12-én szabadon engedték.
Amikor Milad reakciójáról kérdezték anyja őrizetbe vételére, egy ismerőse így válaszolt: „Okos, és megérti, hogy az anyját őrizetbe vették.”
Alamizsna a feledés ellen
Miközben az események az eszkaláció, a perverzitás és a puszta pusztítás új formáiba torkollnak – és ahogy a Gázából érkező közösségi média tudósítások fogynak –, a vizuális művészek folyamatos munkája lenyűgöző ablakot nyit az emberi szellem szélességére annak egyik legreménytelenebb pillanatában.
Napokkal azután, amit június 2-án „Witkoff-mészárlásnak” neveznek – amelyben 31 élelmet kereső palesztint gyilkoltak meg és több mint 200-an megsebesültek –, Oszama Huszein művész egy megrázó rajzot tett közzé: egy csoport ember liszteszsákokat visz egy olyan tárgyon, amelyet – legalábbis Gázában – általában hordágyként használhatnának.
A liszteszsákokat a vállukon egyensúlyozva arcukkal a földön fekvő holttestek csoportjára néznek. A rajzhoz tartozó, ugyanilyen megrázó feliratban Huszein ezt írja:
Az éhség megtörte az összes többi értékrendet, így a lisztet vitték, míg a testek a földön maradtak, és senki sem vitte őket. Ezt a művet úgy rajzoltam, hogy éreztem ennek az ellentmondásnak a súlyát. Ez nem vád, hanem egy lehetetlen helyzet tükre, amikor az ostrom arra kényszerít, hogy a fizikai túlélést részesítsd előnyben az érzéseiddel és azokkal szemben, akik a szemed láttára haltak meg…
Rokon szellemben a neves művész, Raed Issa – a mára megsemmisült gázai Eltiqa Kortárs Művészeti Csoport alapító tagja – egy kísérteties rajzot tett közzé egy kecskéről, akit megdöbbentett, hogy mi fog történni, ezzel a leírással: „A búcsú tekintet… ha nincsenek emberi jogok, akkor hol vannak az állatjogok?”
Sohail Salem, az Eltiqa egy másik alapító tagja, rajznaplót vezet minden olyan füzetben, amit csak talál. Az egyik rajz – egy Unrwa gyermekiskolai füzet – sikerült kijutnia Gázából, hogy megjelenjen egy kiállításon Ammanban, a jordániai Darat al-Fununban.
Minden jel arra utal, hogy Salem lenyűgöző rajzai golyóstollal készültek.
Egy rajz, még a jelenlegi körülmények által diktált nagyon kis léptékben is, olyan erőteljes, mint Picasso monumentális Guernicája; A rajz teljes mezőjét gyászoló nők bonyolultan megrajzolt arcai töltik meg, akik visszanéznek a nézőre.
Ahogy az események eszkalációba és pusztításba torkollnak, Gáza művészei betekintést engednek az emberi lélekbe annak egyik legreménytelenebb pillanatában.
Egy másik művész, a mindössze 21 éves Kholoud Hammad elsöprő ellenállással rajzol, hősies alakokat ábrázol epikus tablókon, káosz és pusztítás forgószélszerű jeleneteiben, vagy felrobbanó épületek sematikus képein.
Ahogy írja: „Művészetem abból a valóságból fakad, amelyet nap mint nap megélek – a pusztítás, a veszteség és az ellenálló képesség kemény jeleneteiből… A művészet lett a hangom, amikor a szavak cserbenhagynak. Ez az én módom a fájdalom feldolgozására, az igazságtalanság elleni ellenállásra és az igazság megosztására a világgal.”
Ahogy a világ kormányai – Washingtontól, Londontól, Berlintől és Párizstól Kairóig, Ammánig, Rabatig és Rijádig – egyesítik hatalmukat, hogy elfojtsák a közvélemény felháborodását Izrael folyamatos büntetlensége és bűnöző magatartása miatt, a szavak gyakran cserbenhagyják az ilyen példátlan kegyetlenséggel szemben.
És mégis, a Gázában élő művészek által mutatott lélekjelenlét alázatra késztető – a legmélyebb tiszteletet és tiszteletet érdemlő ellenálló képesség bizonyítéka.
Shakespeare egyik – a meggyilkolt palesztin költő, Refaat al-Areer által kedvelt – mondatának megfordításaként ezek a művek „alamizsnát jelentenek a feledés ellen”.
A cikkben kifejtett nézetek a szerzőhöz tartoznak, és nem feltétlenül tükrözik a Middle East Eye szerkesztési politikáját.
Ammiel Alcalay költő, regényíró, fordító, esszéíró, kritikus és tudós. Több mint 25 könyv szerzője, legutóbbi a Controlled Demolition: négy kötetben megjelent műve, valamint Nasser Rabah Gaza: The Poem Said Its Piece című művének társfordítása. Kiváló professzor a Queens College-ban, a CUNY-ban és a New York-i CUNY Graduate Centerben.
