Péntek kora reggel Izrael kiprovokálatlan légicsapásokat indított mélyen Irán területén, Iszfahán és Teherán közelében lévő helyszíneket célozva meg. A jelentések szerint az áldozatok között tudósok, magas rangú kormánytisztviselők és civilek, köztük nők és gyermekek is voltak.
Mégis, órákon belül a nyugati vezetők és médiaorgánumok „megelőző” önvédelemnek titulálták Izrael agresszióját. Az amerikai tisztviselők azt állították, hogy Izrael egy „közvetlen” iráni fenyegetés elhárítása érdekében cselekedett, míg John Thune, a Szenátus többségi vezetője ragaszkodott ahhoz, hogy a csapásokra az „iráni agresszió” ellensúlyozása és az amerikaiak védelme érdekében volt szükség.
A régióban folyamatosan tapasztalható ellenségeskedés ellenére a Nyugaton az erőszakos, ragadozó Izraelt áldozatai áldozataként ábrázolják, már az 1948-as gyarmati állam megalakulása előtt is.
Minél több földet és embert hódít meg és nyom el Izrael, annál kitartóbban ábrázolja a Nyugat áldozatként.
Ez a megfogalmazás nem véletlen volt.
1936-ban, néhány hónappal a cionista gyarmatosítás és a brit megszállás elleni nagy palesztin felkelés kitörése után, David Ben-Gurion (született Grun) lengyel cionista vezető elmagyarázta, hogyan kell a cionistáknak bemutatniuk Palesztina meghódítását:
„Nem vagyunk arabok, és mások más mércével mérnek minket… A háborús eszközeink különböznek az arabokétól, és csak a mi eszközeink garantálhatják a győzelmünket. Az erőnk a védekezésben rejlik… és ez az erő politikai győzelmet ad nekünk, ha Anglia és a világ tudja, hogy védekezünk, nem pedig támadunk.”
1948-ban, és ezzel a cionista stratégiával összhangban, a domináns nyugati narratíva a palesztinokat lemészárló és hazájukból kiűző cionistákat szegény áldozatokként ábrázolta, akik csupán magukat védték az őslakos lakosság ellen, akiknek földjeit meghódították.
Izrael azonban Ciszjordánia és Gáza „védekező” meghódítása – 58 évvel ezelőtt ebben a hónapban – szilárdan megszilárdította az ostromlott „áldozat” képét, és lefektette a Gázában folyamatban lévő népirtás alapjait.
Manapság még ezt a népirtást is önvédelemnek állítják be Nyugaton. Azt mondják nekünk, hogy Izrael továbbra is áldozatai áldozata – akik közül 200 000-et megölt vagy megsebesített a legutóbbi, „önvédelmet” célzó háborújában.
Szent áldozatság
Az 1967-es júniusi háború Izraelt a Nyugaton az érinthetetlen, szent áldozati státuszba emelte.
Támogatóinak száma megsokszorozódott, mind a nyugati keresztények, mind a zsidók körében, akik az arabokat és a palesztinokat Izrael elnyomóinak tekintették.
Valójában ez a szélsőséges arabellenesség légköre fordulópontot jelentett a néhai értelmiségi Edward Said politizálásában, aki ezt első kézből látta az Egyesült Államokban.
Izrael területi hódításait hősies önvédelemként ünnepelték – az áldozat és az agresszor szándékos felcseréléseként, amely továbbra is formálja a nyugati felfogást.
Az 1967-es háború úgynevezett eredményeinek áttekintése segít megmagyarázni, hogyan maradt fenn Izrael áldozatképe, még akkor is, ha tömeggyilkosságokat és erőszakos kitelepítéseket hajt végre.
Az 1967-es háború úgynevezett eredményeinek – és az azokat megelőző tervezésnek – az áttekintése segít megmagyarázni, hogyan maradt fenn Izrael áldozatképe, még akkor is, ha tömeggyilkosságokat és erőszakos kitelepítéseket hajt végre.
1948 és 1967 között Izrael mintegy 500 palesztin falut rombolt le, helyükre zsidó kolóniákat építve. Ezt a törlést Nyugaton csodának tekintették: a zsidó állam felépítését a holokauszt után, a hazájukat megmenteni kívánó őslakos palesztinok gyűlölködő ellenállása ellenére.
Isaac Deutscher történész – akit gyakran a cionizmus kritikusaként emlegetnek – „a történelem csodájának és csodagyerekének” nevezte Palesztina és a palesztinok eltörlését, amely az ókor „nagy hősi mítoszaihoz és legendáihoz” hasonlít.
Moshe Dayan, Izrael katonai vezérkari főnöke így emlékezett vissza az 1969-es palesztinai lerombolással elért mitikus eredményeire: „Zsidó falvakat építettek arab falvak helyén. Önök még ezeknek az arab falvaknak a nevét sem ismerik, és nem hibáztatom Önöket, mert ezek a földrajzkönyvek már nem léteznek. Nemcsak hogy a könyvek nem léteznek, az arab falvak sem léteznek.”
Dayan büszkesége Izrael palesztin földlopásáért arra késztette, hogy egy évvel korábban arra buzdítsa az izraelieket, hogy soha ne mondják azt, hogy „elég”, amikor területek megszerzéséről van szó: „Nem szabad megállni – isten ments –, és azt mondani, hogy »ennyi az egész; idáig, Deganiáig, Muffalasimig, Nahal Ozig!« Mert ez még nem minden.”
Nyugati bűnrészesség
Az, hogy a cionisták ellopott palesztin földön alapították államukat, soha nem volt ok a kritikára Nyugaton.
Miközben dicsőítették Izrael legendás földlopásait, a nyugati hatalmak sajnálkoztak kis területének, és támogatták gyarmati terjeszkedési terveit – amelyek már javában zajlottak. Végül is, ha Izrael volt az áldozat, akkor természetesen több területre volt szüksége az elfoglaláshoz.
Ezt a nézetet nemrégiben Donald Trump amerikai elnök is megerősítette, aki februárban megvédte Ciszjordánia tervezett izraeli annektálását azzal az állítással, hogy „Ez egy kis ország… kis ország földterület tekintetében.”
Izrael mások földje iránti kapzsisága félreérthetetlenül világossá vált Gáza és a Sínai-félsziget 1956-os inváziója és első megszállása előtt és után is.
Ezt a hódítást követően a világi David Ben-Gurion, Izrael alapító miniszterelnöke bibliai hangvételűvé vált, azt állítva, hogy a Sínai-félsziget inváziója „népünk krónikáiban a legnagyobb és legdicsőségesebb volt”.
Azt állította, hogy a sikeres invázió és megszállás visszaállította „Salamon király örökségét a déli Yotvat szigetétől az északi Libanon lábáig”. „Yotvat” – ahogy az izraeliek siettek átnevezni az egyiptomi Tiran szigetét – „ismét Izrael Harmadik Királyságának részévé válik”.
A Franciaországgal és Nagy-Britanniával folytatott birodalmi rivalizálás közepette az Egyesült Államok ragaszkodott Izrael kivonulásához, ami Ben Gurion felháborodását váltotta ki: „A hatodik század közepéig a zsidó függetlenség megmaradt Yotvat szigetén… amelyet tegnap szabadított fel az izraeli hadsereg.”
A Gázai övezetet is „a nemzet szerves részévé” nyilvánította. Ézsaiás bibliai próféciájára hivatkozva megfogadta: „Semmilyen erő, bárminek is nevezik, nem fogja Izraelt kiüríteni a Sínai-félszigetről.”
Annak ellenére, hogy a nyugati világban Izrael népszerű támogatást élvezett, az izraeliek négy hónappal később kivonultak az ENSZ, az Egyesült Államok és a Szovjetunió nyomására. Egyiptom üdvözölte az ENSZ Vészhelyzeti Erőit (UNEF) a határának oldalán, de Izrael nem volt hajlandó fogadni az UNEF megfigyelőit.
Expanziós stratégia
1954-ben Pinhas Lavon védelmi miniszter „javasolta a demilitarizált övezetekbe való belépést [az izraeli-szír határon], a szíriai határon átívelő magaslatok [a Golán-fennsík egy részének vagy egészének] elfoglalását, valamint a Gázai övezetbe való belépést vagy egyiptomi állás elfoglalását Eilat közelében”.
Dayan azt is javasolta, hogy Izrael hódítsa meg az egyiptomi területeket Rasz al-Nakabnál délen, vagy vágjon át a Sínai-félszigeten, Rafahtól délre, a Földközi-tengerig. 1955 májusában még azt is javasolta, hogy Izrael annektálja Libanont a Litani folyótól délre.
Az izraeliek azt is tervbe vették, hogy ellopják a demilitarizált övezet (DMZ) összes földjét a szíriai határ mentén, a Golán-fennsík közelében. 1967-re az egész területet elfoglalták.
Kövesse a Middle East Eye élő közvetítését az izraeli-palesztin háborúról
Ezen földfoglalások és megszállások mellett Izrael területi ambíciói folyamatosan bővültek 1948 és 1967 között. Többször is megpróbálta provokálni arab áldozatait, hogy válaszoljanak a támadásokra, hogy ürügyet teremtsen az áhított arab területek megszállására, miközben továbbra is áldozatai áldozataként tüntette fel magát.
1966. november 13-án az izraeliek megszállták a dél-ciszjordániai Samu falut, Jordánián belül, és több mint 125 házat robbantottak fel, a falu klinikájával és iskolájával együtt.
A támadásra reagáló jordániai katonákat lesből támadták, mielőtt elérték volna a falut. Az izraeliek 15 katonát és három civilt öltek meg, és 54 másikat megsebesítettek.
1967 áprilisában az izraeliek Szíriát fenyegették, a demilitarizált övezet további részét aprítva fel azzal, hogy rendőröknek álcázott gazdákat, traktorokat és katonákat küldtek be. Amikor a szíriaiak aknavető tűzzel válaszoltak, az izraeli „áldozatok” 70 vadászgépet indítottak, bombázták Damaszkuszt és megöltek 100 szíriait.
Gyártási ürügy
Az izraeli provokációk felháborították az arab közvéleményt.
1967 májusában Gamal Abdel Nasszer egyiptomi vezető végül engedett az arab világból érkező népi nyomásnak, hogy kivonja az UNEF-et Egyiptomból – olyan erőket, amelyeket Izrael soha nem engedélyezett a határ saját oldalán –, és lezárja a Vörös-tenger torkolatánál található Tiran-szorost az izraeli hajózás előtt, ami a nemzetközi jog szerint törvényes volt, mivel az egyiptomi felségvizeken belül volt.
Nasszer két hadosztályt küldött a Sínai-félszigetre a határ védelmére az UNEF távozása után, és lezárta a szorosokat, amelyeken az izraeli hajózás kevesebb mint 5 százaléka haladt át.
Izrael, amely eddig arab választ provokált, és a megfelelő ürügyre várt, hogy megtámadja áldozatait és ellopja földjeiket, most már több hadosztályt is birtokolt.
1967. június 5-én Izrael megszállta Egyiptomot, Jordániát és Szíriát. Hat napon belül elfoglalta a Gázai övezetet és Egyiptom Sínai-félszigetét egészen a Szuezi-csatornáig – egy évtizeden belül másodszor –, valamint Jordániától kezdve az egész Ciszjordániát és Szíria Golán-fennsíkját.
Az arab világgal ellentétben, amely az inváziót „1967. júniusi háborúként” emlegeti, az izraeliek és nyugati birodalmi támogatóik nemcsak azt ragaszkodnak hozzá, hogy Izrael volt az, akit „megszálltak”, nem pedig arab szomszédai betolakodója, hanem többszöri invázióit „hatnapos háborúként” is emlegetik – Izraelt Istenhez hasonlítva, aki hat nap alatt új világot teremtett, és a hetediken megpihent.
A Nyugat féktelen rasszista ujjongásban tört ki.
A Daily Telegraph a háborút a „civilizáltak diadalának” nevezte, míg a francia Le Monde napilap kijelentette, hogy Izrael hódítása „megszabadította” Európát „a második világháború drámájában, és azt megelőzően az üldöztetésekben elszenvedett bűntől, amelyek az orosz pogromoktól a Dreyfus-ügyig a cionizmus születését kísérték. Az európai kontinensen a zsidók végre bosszút álltak – de sajnos az arabok hátán – a tragikus és ostoba vádért: „juhként mentek a vágóhídra”.
Palesztina eltörlése
Ahogy 1948-ban tették, az izraeliek most is elkezdték letörölni a térképről a ciszjordániai palesztin falvakat, köztük Beit Nubát, Imwast és Yalut, kiűzve 10 000 lakosukat.
Továbbra is megtizedelték többek között Beit Marsam, Beit Awa, Hablah és Jiftlik falvakat.
Kelet-Jeruzsálemben az izraeliek a Mughrabi negyedre özönlöttek, amelyet hét évszázaddal korábban neveztek el így, amikor az észak-afrikai Mughrabi önkéntesek csatlakoztak Szaladin háborújához a keresztes frankok ellen.
Gázában Izrael 1968 végéig 75 000 palesztint űzött ki, és további 50 000-nek tiltotta meg a hazatérést.
A környék évszázadok óta egy iszlám alapítvány tulajdonában volt. Több ezer lakosnak mindössze néhány perce volt, hogy elhagyja otthonát, amelyeket azonnal buldózerekkel bontottak le, hogy helyet adjanak a hódító zsidó tömegeknek, hogy beléphessenek az Óvárosba, és megünnepelhessék győzelmüket a Buraq fallal – az úgynevezett „Nyugati Fallal” – szemben.
Az elfoglalt területek első izraeli katonai kormányzója, az ír születésű Chaim Herzog, aki később Izrael hatodik elnöke lett, magára vállalta az ősi, sűrűn lakott negyed pusztítását.
Tipikus izraeli rasszista módon úgy jellemezte a területet, mint egy „vécét”, amelyet „úgy döntöttek, hogy eltávolítanak”. Úgy tűnik, ezt teszik a „civilizált” áldozatok, amikor diadalmaskodnak áldozataik felett.
Izraeli dzsipek hajtottak át Betlehemen, hangszórókkal fenyegetve a lakosságot: „Két órájuk van elhagyni otthonaikat, és Jerikóba vagy Ammánba menekülni. Ha nem teszik meg, a házaikat bombázzák.”
Tömeges kiutasítás következett, több mint 200 000 palesztint kényszerítettek átkelni a Jordán folyón a keleti partra. Mint 1948-ban, izraeli civilek és katonák fosztogatták a palesztin vagyont.
Gázában az izraeli erők 1968 decemberéig 75 000 palesztint utasítottak ki, és további 50 000 embernek, akik az 1967-es háború alatt Egyiptomban vagy máshol dolgoztak, tanultak vagy utaztak, megtiltották a hazatérést.
Az ENSZ 323 000 palesztint regisztrált Gázából és Ciszjordániából, akik közül 113 000 menekültet utasítottak ki most másodszor.
Nyilvánvalóan ez is összhangban volt a „civilizált” viselkedéssel.
„Civilizált áldozatok”
Izrael több mint 100 000 szíriait űzött ki a Golán-fennsíkról, így a háború végén mindössze 15 000 ember maradt a területen.
100 szíriai várost és falut rombolt le, földjeiket zsidó gyarmatosítóknak adva át. A Sínai-félszigeten, ahol akkoriban a lakosság főként beduinokból és földművesekből állt, 38 000 ember vált menekültté.
Izrael több mint 18 000 egyiptomi, szíriai, jordániai és palesztin állampolgárt ölt meg a háború alatt, miközben kevesebb mint 1000 katonát veszített.
A háború alatt és után az izraeliek legalább 1000 megadta magát egyiptomi hadifoglyot lőttek le, sokakat arra kényszerítve, hogy saját sírjukat ássák kivégzésük előtt.
Az izraeliek megölték az egyiptomi hadseregben szolgáló foglyul ejtett palesztinokat, akiket kifejezetten a kivégzésre választottak ki. Izrael a megszállás előrehaladtával továbbra is több száz palesztint deportált.
A fentiek a Nyugat szemében további bizonyítékai voltak annak, hogy mit tesznek a „civilizált” áldozatok, amikor meghódítják azoknak a földjét, akiket civilizálatlannak tartanak.
Mégis, a jellegzetes háborús bűncselekmények, az emberiség elleni bűncselekmények, valamint a kendőzetlen arabellenes rasszizmus és a felsőbbrendűséget hirdető megvetés ellenére Izrael hódítását továbbra is az izraeli „áldozatok” jogos győzelmeként ábrázolták arab „elnyomóik” felett.
Gyarmati terjeszkedés
Míg egy Izrael-párti nyugati kórus ragaszkodott ahhoz, hogy a szegény Izrael fenntartja brutális megszállását az 1967-ben meghódított területeken, hogy békét biztosítson háborús áldozatainak, valójában a gyarmatosítás ügyét folytatta.
Vessünk egy gyors leltárt.
1977-re, 10 évvel az invázió után, az egymást követő izraeli munkáspárti kormányok annektálták Kelet-Jeruzsálemet, 30 zsidó telepes kolóniát építettek egyedül Ciszjordániában és négyet a Gázai övezetben, továbbiak építése pedig folyamatban van.
Több mint 50 000 zsidó gyarmatosító költözött már Kelet-Jeruzsálemben létrehozott kolóniákba, amelyeket szándékosan „negyedeknek” neveztek.
A munkáspárti kormányok a Sínai-félsziget 18 településének többségét is létrehozták, mielőtt a Likud párt hatalomra került.
1972-ben a Munkáspárt 10 000 egyiptomi állampolgárt utasított ki, miután 1969-ben elkobozta földjeiket. Otthonaikat, termésüket, mecsetjeiket és iskoláikat buldózerekkel rombolták le, hogy helyet adjanak hat kibucnak, kilenc vidéki zsidó településnek és a megszállt Sínai-félszigeten található Jamit zsidó kolóniának.
A Sínai-félszigeti kolóniákat végül 1982-ben, az egyiptomi-izraeli békeszerződés aláírását követően bontották le.
A megszállt Szíriában Izrael 1967 júliusában hozta létre első zsidó kolóniáját, a Golán kibucot.
Az 1967-es háború után közvetlenül a Golán-fennsíkon tett látogatása során Levi Eskol, Shkolnik néven született izraeli Munkáspárti miniszterelnököt nosztalgia töltötte el szülőhelye iránt, és örömmel felkiáltott: „Pont, mint Ukrajnában.”
Az izraeliek mintegy 5000 palesztin menekültet lakoltattak ki otthonaikból Kelet-Jeruzsálem „zsidó negyedében”, amely soha nem volt kizárólag zsidó, és amelynek 1948 előtt kevesebb mint 20 százaléka volt zsidó tulajdonban. Abban az időben a zsidó vagyon legfeljebb három zsinagógából és azok körülvett épületeiből állt.
1967 után Izrael visszaadta a kelet-jeruzsálemi zsidó vagyont eredeti tulajdonosainak, miközben elkobozta az összes palesztin vagyont ugyanazon a területen.
1948-ban a negyed 2000 zsidó lakosa a cionista oldalra menekült, amikor a jordániai hadsereg megmentette Kelet-Jeruzsálemet a cionista fosztogatástól és megszállástól.
Még 1948 előtt is a muszlimok és a keresztények voltak a 2 hektáros „zsidó negyed” lakosainak többsége, és az ott élő zsidók többsége tőlük vagy keresztény és muszlim alapítványoktól bérelte az ingatlanát.
Az izraeli hódítás után a negyed jelentősen kibővült, több mint 16 hektárra.
A jordániai távollevő vagyon őrzője minden zsidó vagyont megőrizte eredeti tulajdonosaik nevében, és soha nem sajátította ki azokat.
1967 után az izraeli kormány visszaadta a kelet-jeruzsálemi zsidó vagyont eredeti izraeli zsidó tulajdonosainak, miközben elkobozta a negyed összes palesztin vagyonát.
Eközben a nyugat-jeruzsálemi palesztin vagyont, amelyet Izrael 1948-ban lefoglalt, soha nem adták vissza a kelet-jeruzsálemi palesztinoknak, akik most, megszállás alatt, igényt tartottak rá.
Jeruzsálem átalakítása
1967. június 29-én Izrael a megszállt Kelet-Jeruzsálemet a kibővített Nyugat-Jeruzsálem önkormányzat alá helyezte. Elbocsátotta, majd később kitoloncolta a palesztin-jordániai polgármestert, feloszlatta a városi tanácsot, és judaizálta az egész városvezetést.
A hódítást követően a területet „ókori lelőhelynek” nyilvánították, és minden építkezést betiltottak.
Az izraeli hatóságok kétségbeesetten régészeti ásatásokat indítottak a föld alatt a zsidó templom felkutatására, amelyek számos történelmi palesztin épület, köztük a 14. századi Fakhriyyah hospice és az al-Tankiziyya iskola pusztulásához vezettek.
1980-ban Izrael hivatalosan annektálta a várost – ezt a lépést az ENSZ Biztonsági Tanácsának határozata „semmisnek” nyilvánította.
A muszlim szent helyek alatt és mellett ásatások és fúrások ütemesen haladtak a nehezen megtalálható Első Templom felkutatása érdekében, amelyet soha nem találtak meg – feltéve, hogy valaha is létezett.
Hamarosan a palesztin jeruzsálemiek kilakoltatása következett. Időszakos kijárási tilalmat és kollektív büntetést vezettek be a megszállt területeken.
Az izraeliek átnevezték Ciszjordániát „Júdeára és Szamáriára”, és a városok és utcák nevét bibliai fantáziáiknak megfelelően megváltoztatták.
Mindez és még sok más megelőzte a jelenlegi népirtást, és Izrael nyugati támogatóitól és finanszírozóitól vagy elismerést, vagy közömbösséget váltott ki.
Tartós sablon
Úgy tűnik, hogy Izrael támogatottsága a nyugati fősodorban az áldozataival szembeni kegyetlenségével arányosan növekszik.
Az 1948-ban elkövetett Nakbát és az 1948 és 1967 között azokra a palesztinokra kényszerített apartheid rendszert a „zsidó áldozatok” epikus vívmányaként ünnepelték azok felett az emberek felett, akiknek a földjét elkobozták, és akiknek az életét azóta is tönkretették.
De ha ma Nyugaton erkölcsi bűnnek tekintik a palesztinok válaszát a folyamatban lévő izraeli gyarmatosításra ellenállásként leírni, ugyanaz a Ben Gurion nem habozott ezt 1938-ban is így nevezni.
Izrael „védekező” és szinte isteni képessége, hogy 1967-ben megsemmisítse áldozatait, biztosította a Nyugatot magasztos civilizációs erejéről.
A palesztin felkelés, magyarázta, „a palesztinok aktív ellenállása azzal szemben, amit hazájuk zsidók általi elkobzásának tekintenek – ezért harcolnak”.
Így folytatta: „A terroristák mögött egy mozgalom áll, amely bár primitív, nem mentes az idealizmustól és az önfeláldozástól… mi vagyunk az agresszorok, ők pedig megvédik magukat. Az ország az övék, mert ők lakják, míg mi ide akarunk jönni és le akarunk telepedni, és az ő véleményük szerint el akarjuk venni tőlük az országukat, amíg még kint vagyunk.”
Ezt leszámítva Izrael „védekező” és szinte isteni képessége, hogy 1967-ben megsemmisítse áldozatait, biztosította a Nyugatot magasztos civilizációs erejéről.
Ez a háború vált Izrael úgynevezett „megelőző” hadjáratainak tartós mintájává, olyan háborúknak, amelyek kiterjesztik gyarmati hatókörét, miközben lehetővé teszik számára, hogy az igaz áldozatként tetsszen magának.
Nem meglepő tehát, hogy Izrael nyugati támogatói ezt az örökséget nemcsak az Irán elleni legutóbbi csapások után, hanem a gázai népirtó kampány és a Ciszjordániában, Libanonban, Szíriában és Jemenben folytatott szélesebb körű agressziója során is felidézték. Véleményük szerint Izrael nem csupán önmagát védi, hanem a Nyugat megbízottjaként is működik.
Jelenlegi tombolása újabb szembetűnő bizonyítéka annak, hogy mit tehetnek és mit kell tenniük a nyugati „áldozatoknak” nem nyugati áldozataikkal.
A cikkben kifejtett nézetek a szerzőhöz tartoznak, és nem feltétlenül tükrözik a Middle East Eye szerkesztői politikáját.
Joseph Massad a modern arab politika és szellemtörténet professzora a New York-i Columbia Egyetemen. Számos könyv, valamint tudományos és publicisztikai cikk szerzője. Könyvei közé tartozik a Colonial Effects: The Making of National Identity in Jordan; Desiring Arabs; The Persistence of the Palestinian Question: Essays on Zionism and the Palestines, és legutóbb az Islam in Liberalism. Könyveit és cikkeit egy tucat nyelvre fordították le.
