Izraelben létezik egy hírhedt metafora, a „fűnyírás”. Sok más, az állam által használt kifejezéshez hasonlóan ez is egy szörnyű és embertelenítő kifejezés, amely Izrael régóta fennálló gyakorlatára utal, miszerint rendszeresen, rövid idő alatt, élesen bombázza Gázát, hogy „a palesztinokat a helyükön tartsa”.
Izraeli politikusok és katonai személyiségek nyíltan használják, akik a palesztin civileket vagy járulékos veszteségnek, vagy maguknak a „gyepnek” a részének tekintik.
Manapság kissé elavultnak tűnik, tekintve, hogy Izrael jelenlegi gázai népirtása mennyire eltörpül az azt megelőző bombázások mellett. A füvet már nem nyírják; most felperzselt föld.
De a múlt héten, amikor az Egyesült Királyság kormánya újabb telepes szankciókat vezetett be három személy és négy szervezet ellen a megszállt Ciszjordániában, nem a gyepre gondoltam, hanem a gyomokra. Ezek a szankciók az ágak nyírását jelentik a gyökerek kiásása helyett.
Ugyanez történt velem, mint amikor tavaly, februárban, májusban és októberben bejelentették a részleges szankciós csomagokat.
Néhány személy és szervezet szankcionálása még csak a felszínt sem kapargatja – nem akkor, amikor szélsőséges izraeli miniszterek az illegális telepek példátlan bővítését szorgalmazzák.
Itamar Ben Gvir nemzetbiztonsági miniszter és Bezalel Smotrich pénzügyminiszter a jelenlegi illegális telepek bővítésének fő építészei. A szankcióknak őket kell célba venniük ahhoz, hogy változást hozzanak, ne csak egy zavarodott interjúalanyt a legújabb Louis Theroux dokumentumfilmben.
És még akkor is ez csak az első lépés lenne. A több mint fél évszázados illegális megszállás nem fog csodával határos módon véget érni az izraeli kormányváltással.
Mindent átható erőszak
A szankcióknak az építészeket kell célba venniük, mivel a telepesek erőszaka mennyire átható. A múlt hónapban brit parlamenti képviselőkből álló küldöttséget vittem Ciszjordániába, hogy láthassák a megszállás mindennapjait – az északi Tulkarmban végrehajtott menekülttábor-felszámolásoktól egészen a déli Masafer Yatta falvakban zajló telepes erőszakig.
Számtalan érzelemre emlékszem: a sokkra, amikor Jeruzsálemben leköptek egy feszület viseléséért, a félelemre, hogy Hebronban fegyverrel megállítanak, és arra a lenyűgöző bátorságra, reményre és kitartásra, amelyet a Tulkarmban élő palesztin menekültek mutattak, még akkor is, amikor arról beszéltek, hogy kitelepítették őket a menekülttáborokból, ahol családjaik a Nakba óta éltek.
Hosszan beszélhetnék mindezekről az élményekről, de a legijesztőbb egyszerűen az volt, hogy milyen mértékben látszott együttműködni a telepesek és a katonák; a büntetlenség teljes légköre, amellyel a telepesek hencegtek, perverz módon élvezve az őslakosok kifosztásának feladatát.
Az első ilyen példa, amelynek tanúi voltunk, Susijában, egy palesztin faluban Masafer Yatta-ban, amelyet Izrael 1986-ban kisajátított, palesztin lakosait pedig kiutasította. Ma már csak egy kis közösség állhatatos palesztin él ott.
Susijában a küldöttségünket illegális izraeli telepesek vették körül, akik milícia stílusú testpáncélt viseltek, és állig felfegyverkeztek gépkarabélyokkal és botokkal. Egyértelműen azért voltak ott, hogy megfélemlítsék őket. Két izraeli katona érkezett a helyszínre, és nevetni és viccelődni kezdtek a telepesekkel. Nemcsak arról volt szó, hogy nem törődöttek azzal, amit a telepesek csinálnak, hanem úgy tűnt, aktívan élvezik a műsort.
Ahogy egymás mellett álltak – lazán forgatva fegyvereiket, és izraeli zászlókkal díszített álcázó kevlárkabátokat viselve –, hirtelen nagyon világossá vált, mennyire elmosódnak a hatalmi és a tekintélyi vonalak. A telepesek erőszakának és az állami erőszaknak a megkülönböztetése ilyen helyzetben szemantikai feladatnak tűnik.
Ezt a büntetlenséget ismét Hebronban láttuk, amikor egy palesztin emberi jogi aktivistával ebédeltünk a teraszán, amelyet fémkerítések és biztonsági kamerák szegélyeztek.
Hasznosságuk azonnal bebizonyosodott, amikor két telepes odament a kerítéshez, és rákiabált a házigazdánkra: „Mennyibe kerül a házad?” Amikor azt mondta, hogy nem eladó, így válaszoltak: „Nem számít, úgyis megvesszük.” Ezután az iszlámot sértegették, és azt mondták, hogy minden arabnak el kell mennie.
Arra a kérdésre, hogy miért, egyszerűen csak annyit válaszoltak: „Mert Isten nekünk adta ezt a földet.” Méterekkel arrébb izraeli katonák nézték fásultan.
A gyökerek kiásása
Ez semmiképpen sem egy kimerítő beszámoló, még arra a rövid egy hétre sem, amit ott töltöttem. Jeruzsálemben láttam egy telepeseket, akik a zsúfolt piactereken sétálgattak, gyermekei körében, miközben gépkarabélyát lazán, feléjük szegezve tartotta.
Elgondolkodtam azon, milyen furcsa találkozni valakivel, aki egyértelműen ilyen megelégedést talál abban, hogy félelmet kelt másokban, és azon gondolkodtam, mit lehetne szociológiai szempontból mondani egy olyan társadalomról, amely ennyi ilyen beállítottságú embert termel.
Ezek a telepesek gyalogok egy nagyszabású politikai vízióban, amely elutasítja az erkölcsöt, miközben igényt tart rá.
De az egyes telepesek egyenkénti megcélzása nem fog valódi változást hozni. Pontosan az ilyen könnyed megközelítések teszik lehetővé, hogy egy telepes-gyarmati, apartheid rendszer több mint fél évszázadon át fennmaradjon.
A telepesek csak azért cselekedhetnek így, mert vezetőik szélsőséges retorikája és a katonák tettei bátorítják őket. Ebben az együttműködésben rejlik a telepes-gyarmati, apartheid rendszer szíve-lelke.
Minden alkalommal, amikor Ben Gvir telepeseivel megtámadja az al-Aksza telepet, minden alkalommal, amikor Szmotrich egy palesztin falu „eltörlését” követeli, az csak üzemanyag a szélsőséges telepeseknek, akik táplálják a palesztinok iránti égő gyűlöletüket. Ezek a telepesek gyalogok egy nagyszabású politikai vízióban, amely elutasítja az erkölcsöt, miközben igényt tart rá.
A darabos szankciók helyett az egyetlen megoldás az, hogy a problémát a forrásánál kezeljük; kiássuk a gyökereket, és szankcionáljuk azokat a minisztereket, akik felelősek ezért a rémálomért.
A cikkben kifejtett nézetek a szerzőhöz tartoznak, és nem feltétlenül tükrözik a Middle East Eye szerkesztői politikáját.
